Les albums de photos
En voyageant en Inde, on découvre d'innombrables scènes de vie pittoresques qui attirent le photographe.
Nous vous présentons, dans ce long chapitre divisé, un peu arbitrairement, en parties différentes,
un bon nombre de photos (pas toujours impeccables...) qui, nous l'espérons, sauront vous distraire.
Les quelques commentaires, ci-après, sont donnés en guise d'introduction.
Les artisans et les petits commerces
Ils sont innombrables ! En effet, la vie en Inde est difficile. Songeons que le dernier recensement en 2011
a confirmé que la population de l'Inde atteint 1,21 milliards de personnes et que l'agriculture, bien
qu'occupant encore une large part de la population (dans les 40 %), ne suffit pas à fournir du travail (et
encore moins de la terre) à tous.
L'urbanisation est donc extrêmement rapide et elle génère d'innombrables petits métiers de
l'artisanat et du commerce. En y ajoutant les artisans et commerçants des villages, pas étonnant que l'Inde
déborde d'activité.
Mais malgré l'esprit inventif de ceux qui n'ont pas grand chose et qui luttent simplement pour subsister, la
gamme des occupations ne peut être infinie. On se demande donc comment ces innombrables petits boutiquiers
arrivent à s'en sortir...
Une caractéristique des villes est la propension des corps de métiers à se regrouper par
quartiers, ou par rues, en tout cas ensemble. Il ne faut pas y voir quelque volonté de rendre service au client
qui trouvera dans la même rue tous les bijoutiers ou tous les potiers. Ce clivage spacial n'est rien d'autre que
la conséquence du découpage de la société indienne depuis des siècles, sinon des
millénaires, en castes, sous-castes, et sous-sous-castes. Et chacun sait que selon la tradition, lorsque l'on
naît dans une sous-caste donnée, on exercera tel métier. Evidemment, avec le développement de
l'instruction, ce mode de fonctionnement de la société tend à évoluer, surtout dans les villes.
Certes, le système des castes est en principe illégal, mais il a la peau dure, et encore de beaux jours
devant lui.
Sur la route
Malgré les inconvénients de fatigue et d'inconfort dus à la circulation
quelque peu erratique, les déplacements routiers constituent des occasions à ne pas
manquer pour vivre des expériences uniques et assister à des spectacles toujours
renouvelés.
Il n'a pas vécu l'inracontable celui qui n'a pas attendu
à un passage à niveau pendant 15 à 30 minutes, suant et pestant
contre les camions, les charrettes tractées par des dromadaires placides ,
les deux-roues, etc. Et tout ce petit monde vous double, d'abord en seconde
puis en troisième, puis en quatrième position, obstruant toute la route et
ses bas-côtés réels ou virtuels, alors que dans le même temps, de
l'autre côté du passage à niveau, le même scenario se joue....
Puis le train passe, ferraillant et sifflant longuement; et quand le
garde-barrière, que l'on a haï pendant toute cette attente, apparaît enfin
et remonte les barrières en ahanant sur sa crémaillère, on sent un frémissement,
souligné de lourdes volutes de fumée noirâtre éructée par les pots d'échappement.
Enfin, la masse s'ébranle et l'on se demande comment ça va passer. Eh, bien, ça
passe, et l'on se prend à croire à la toute-puissance des dieux de l'Inde...
Partout, sur les routes indiennes, c'est le spectacle de la vie. La vie qui lutte avec
pauvreté et dignité. Les paysans dans les champs, qui pataugent dans la boue des
rizières en guidant leurs massifs buffles noirs, les femmes qui travaillent comme
des bêtes de somme toute la journée, portant fagots de bois, lourdes poteries,
et malgré tout, parées de tissus chatoyants et souriantes aux voyageurs. Ou bien encore, ce sont les
enfants en uniforme, qui parcourent des kilomètres sur leurs petites jambes, pour aller
s'asseoir dans la cour de l'école, car la classe se fait souvent sous les arbres...
Parmi les rencontres particulières, on se remémorera les villages entiers de nomades qui se
déplacent, avec entassés sur les charrettes, charpois (lits de corde tressée), coffres, ustensiles de cuisine,
enfants hilares, pendant que suit le troupeau, guidé par les hommes. Ou bien encore, ces forgerons d'une caste
particulière, qui s'installent avec tous leurs maigres biens, pour quelques temps, en bordure des routes,
dans les bourgades.
Les gens
Nous avons choisi de regrouper, en grande partie dans le chapitre consacré aux
enfants, ainsi que dans celui des
scènes de rue, quelques photos de personnes rencontrées au hasard des voyages.
Sous toutes les latitudes, les enfants, en particulier, nous émerveillent toujours,
quel que soit leur mode de vie, par leur vitalité et leur beauté naturelle. D'autre part, il est bon que
l'on rende quelque hommage aux femmes de l'Inde. Femmes si dignes malgré la gêne ou la misère, femmes
des campagnes écrasées sous les fagots de bois, les pots à eau en laiton ou les lourdes jarres
de terre, pour transporter l'eau précieuse depuis le puits parfois bien distant... Femmes éclatantes de
couleurs dans leurs vêtements traditionnels, surtout au Rajasthan, et plus encore les jours des fêtes !
Femmes allant aux champs parées de colliers d'argent qui constituent toute leur dot, bien souvent la seule chose
qui leur appartienne en propre.
La réalité sociale en Inde accorde aux femmes une place ambigüe. Selon
les textes de la Tradition, la femme, élément créateur du
couple, doit être vénérée à l'égal de la
Déesse, la Shakti compagne de chaque Dieu.
Mais, en même temps, la femme demeure totalement subordonnée à
l'homme. Pendant longtemps, les veuves ont été très mal vues,
pour ne pas dire exclues de la communauté.
La Tradition ne reconnaît pas pour les femmes la possibilité de suivre une voie de recherche
spirituelle. Les rares femmes qui prennent le sannyas suivent une voie tantrique, donc non conforme aux usages
Védiques. Et bien qu'il se soit largement écarté des préceptes védiques (par exemple
en ne reconnaissant pas le système des castes - varna) pour définir une nouvelle voie, le Bouddha
lui-même n'admit de moniales que tardivement et dans le cadre d'ordres laïques et mineurs.
De là à ce que nous qualifiions la société indienne de machiste (selon nos
critères), il n'y a qu'un pas. Elle est en tout cas patriarcale.
Tant qu'elle est jeune, la fille reste soumise à ses parents. Très proche de sa mère, elle
apprend d'elle tout ce qu'il faut savoir pour "tenir une maison", dans le respect absolu et indiscuté de la
primauté masculine. C'est ainsi que la jeune fille doit également obéissance à ses
frères qui, pour leur part, ont la responsabilité de veiller sur elle.
Puis, avec l'adolescence, vient le temps de rechercher un mari. Dans l'immense majorité des cas, ce
sont les parents qui recherchent et acceptent le futur mari (il en est de même pour ceux qui ont un fils et
qui recherchent pour lui une épouse).
Les parents des jeunes gens veulent, en effet, pour leur fils, un parti satisfaisant du point de vue de la
compatibilité des castes, des horoscopes et, bien entendu, de la dot. Il est ruineux d'avoir des filles en Inde,
car les parents doivent les doter et les futurs beaux-parents ont souvent les dents longues. Il n'est pas rare que les
parents, s'ils sont de petits cultivateurs, par exemple, s'endettent, pour marier leur(s) fille(s), jusqu'à la
fin de leurs jours, ou bien doivent céder leur parcelle à l'usurier, ou à un notable du village...
Dès qu'elle est mariée, la jeune femme passe sous la coupe de sa belle-mère
à qui elle doit toute obéissance..., jusqu'à ce qu'elle même devienne
belle-mère. En effet, une fois le mariage célébré, le jeune couple va le plus souvent vivre
sous le toit des parents du jeune mari. La notion de famille, en Inde, est très étendue : il n'est pas rare que, dans
la même maison, cohabitent trois générations. La jeune femme nouvellement mariée entre dans
une nouvelle famille et elle ne reverra plus ses parents que très occasionnellement. Elle est désormais
sous l'autorité de son mari, bien entendu, mais aussi de sa belle-mère pour tout ce qui concerne les affaires du foyer.
Son mari, quant à lui, doit toujours respect et obéissance à son père...
Ce schéma traditionnel reste encore très vivant dans les campagnes et petites villes. Mais les jeunes
gens qui ont bénéficié d'une scolarisation avancée (grâce à des parents déjà
eux-mêmes instruits), commencent à infléchir les modalités des mariages. Alors qu'auparavant il
était exclu que les fiancés se rencontrent avant le mariage, la pratique d'une présentation se
répand de plus en plus. La jeune fille (a fortiori le jeune homme) peut aussi récuser le parti qu'on lui
propose.
L'évolution des moeurs et aussi, bien entendu, l'exiguité des logements en ville, font que les nouveaux
couples, s'ils ont accès à un bon niveau de vie, rechercheront un petit appartement, pour ne plus être
sous les contraintes de l'autorité parentale. Mais il n'est pas rare, dans les jeunes couples qui n'ont pas
un revenu suffisant, que la jeune femme aille vivre à la campagne chez ses beaux parents, tandis que son mari restera,
pendant des années, parfois pendant toute la vie professionnelle, à de rares coupures près (le temps de faire
des enfants), en ville pour gagner l'argent du ménage.
Ajoutons que le jeune adulte a, non seulement l'obligation de subvenir aux besoins de son ménage, mais qu'un soutien
financier aux parents, surtout s'ils sont âgés, est attendu de lui. Ceci pour dire que si la situation sociale
de la femme en Inde n'est pas facile, celle de l'homme ne l'est guère non plus...
On aurait cependant tort de penser que la femme indienne est généralement malheureuse de sa condition,
dans des modalités de vie dont ses consoeurs occidentales seraient fort insatisfaites. Il ne faut pas
sous-estimer le poids des traditions, l'autorité acceptée du mari ou de la belle-mère.
N'oublions pas que l'Inde est un pays aux 600 000 villages où réside encore un bon 50 % de la
population. Quant aux citadins, beaucoup d'entre eux se considèrent comme des villageois déracinés. Ajoutons
l'illétrisme encore très fréquent chez les femmes, et l'on comprendra qu'il ne faut pas apprécier
la réalité sociale en Inde avec nos paramètres...
On en apprendra plus sur la société indienne en lisant les textes d'introduction de ce site.
